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论一种“文化” 简述说明中国古代金银器的文化

国内 2020-09-14 12:58

文化到底是什么?美国文化人类学家洛威尔发自内心地感叹:世界上没有比文化更难以捉摸的工具。我们不能分析它,因为它的特性是无穷无尽的;我们不能描述它,因为它没有固定的形状。我们想用语言来定义它,这就像我们手中拿着空气:它无处不在,只是它不在我们手中。文化很难以捉摸,所以我们的媒体在谈到文化的时候,只说它很有可能发挥作用,比如“凝聚力”、“软实力”、“传播力”等等,这些都是比喻。至于文化本身是什么,还不清楚。近年来,不少地方将文化等同于“创意产业”。这再次混淆了这两种不同的观点。因为文化中最经典、最高贵、最精华的部分,早在几千年前就已经完成了创意,要将其转化为产业更是难上加难。

简述说明中国古代金银器的文化内涵

学术界对文化的定义如此之长,以至于它是不可想象的、不可想象的、令人惊叹的。我一看到它就迷惑不解,迷惑不解,而且从一个地方到另一个地方很远。但是,现代作家余秋雨先生给出的定义让我眼前一亮,因为他讲得很清楚,没有边界的国家不叫国家,没有边界的定义不是定义。他说,

文化是一个包含精神价值和生活方式的生态联合体,他通过积累和引导建立起一种群体人格。

余秋雨先生列举了几个例子来讨论他对文化的定义。他说,在很多国际婚姻和家庭中,中国丈夫清明节每年都要向美国的公司请假回乡,这是他的美国妻子无法想象的。这就是说,“精神价值”与“生活方式”之间存在着显著的文化差异。

文化是时间的积累,但也有引导移风易俗的责任。在这个动态的过程中,逐渐积淀成一种“群体人格”。中国文化最重要的成果是中国人的群体人格。

瑞士心理学家荣格说:“所有的文化都沉淀成个性。歌德没有创造浮士德,但浮士德创造了歌德。”他在这里所说的“浮士德”不再是一个详细的名字,而是指德国民族的群体人格,即德国文化的象征。这种群体人格由来已久,歌德正是这种群体人格的体现。

文化一一沉淀成群体人格,凝聚成民族的灵魂。这就是文化!

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